手串就是佛珠，本稱“念珠”，是指以線來(lái)貫穿一定數(shù)目的珠粒，于念佛或持咒時(shí)，用以記數(shù)的隨身法具。佛珠的起源，通常來(lái)講是由于古印度人有纓珞鬘條纏身的風(fēng)尚，沿襲至后世，遂逐漸演變成為佛珠。在佛教經(jīng)典中，關(guān)于佛珠的起源，一般都以《木槵子經(jīng)》所載佛陀對(duì)波流離王的開(kāi)示作為通說(shuō)。經(jīng)云：佛告王言：若欲滅煩惱障、報(bào)障者，當(dāng)貫?zāi)緲右话侔?，以常自隨；若行、若坐、若臥，恒當(dāng)至心無(wú)分散意，稱佛陀、達(dá)摩、僧伽名，乃過(guò)一木槵子；如是漸次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千萬(wàn)。若能滿二十萬(wàn)遍，身心不亂，無(wú)諸諂曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安樂(lè)行。若復(fù)能滿一百萬(wàn)遍者，當(dāng)?shù)脭喑侔私Y(jié)業(yè)，始名背生死流、趣向泥洹，永斷煩惱根，獲無(wú)上果?！醮髿g喜，遙向頭面禮佛云：大善！我當(dāng)奉行。即敕吏民營(yíng)辦木槵子，以為千具，六親國(guó)戚皆與一具。王常誦念，雖親軍旅，亦不廢置。由此可知，波流離王在聽(tīng)到佛陀的開(kāi)示之后，便開(kāi)始用木槵子來(lái)制造佛珠，持念佛法僧三寶之名，用以除去煩惱障和報(bào)障。這應(yīng)是佛教當(dāng)中佛珠初次的起源了。應(yīng)當(dāng)指出的是，佛珠雖然已經(jīng)成為佛教徒的一項(xiàng)重要標(biāo)志，但若溯其本源，佛珠并非佛教所創(chuàng)用。如古印度婆羅門(mén)教中的毗濕奴派，很早便有持珠的記載。這在出土文物中，便有例證，如在印度出土的公元二世紀(jì)“龍王皈佛”造像上，有一尊婆羅門(mén)像，其頸上是掛有串珠的。
手串，產(chǎn)品系列齊全，為消費(fèi)者帶來(lái)了非常多的選擇，有創(chuàng)意，有新意，引路家飾行業(yè)的發(fā)展潮流，備受消費(fèi)者青睞,不同的時(shí)代，會(huì)有著不同的致富機(jī)遇，不同的時(shí)代，即使是同樣的事情，但需求卻會(huì)完全的不同，而在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代，手串將會(huì)滿足無(wú)數(shù)人的需求，而在整個(gè)家居裝飾大市場(chǎng)，掀起真正的致富狂潮!
手串品牌以敏銳的時(shí)尚觸覺(jué)，在眾多飾品加盟品牌中脫穎而出，以專業(yè)的行銷理念推出全新的時(shí)尚概念，引進(jìn)時(shí)下較受歡迎的潮流元素，公司以締造潮流專賣店的領(lǐng)域智者為品牌目標(biāo)。而且手串的品種多樣，豐富的產(chǎn)品自然受到人們的歡迎。
手串加盟優(yōu)勢(shì)：
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6、形象設(shè)計(jì)支持:公司工程設(shè)計(jì)部將免費(fèi)為加盟店/專柜免費(fèi)進(jìn)行形象，陳列等專業(yè)設(shè)計(jì)，形成完整的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)。換季時(shí)，公司將派督導(dǎo)到當(dāng)?shù)刂笇?dǎo)換季櫥窗陳列展示的調(diào)整。
7、產(chǎn)品質(zhì)量提高/增加:曾多次獲得免查產(chǎn)品、國(guó)際質(zhì)量體系認(rèn)證。
8、培訓(xùn)支持:公司提供富有實(shí)效的前期和定期培訓(xùn)如本行業(yè)經(jīng)營(yíng)技巧、營(yíng)業(yè)員接待技巧、產(chǎn)品專業(yè)知識(shí)、殿堂藝術(shù)布置、市場(chǎng)預(yù)測(cè)、財(cái)務(wù)管理等，并提高/增加每年的加盟客戶交流培訓(xùn)活動(dòng)。
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