手串就是佛珠,本稱“念珠”,是指以線來貫穿一定數(shù)目的珠粒,于念佛或持咒時(shí),用以記數(shù)的隨身法具。佛珠的起源,通常來講是由于古印度人有纓珞鬘條纏身的風(fēng)尚,沿襲至后世,遂逐漸演變成為佛珠。在佛教經(jīng)典中,關(guān)于佛珠的起源,一般都以《木槵子經(jīng)》所載佛陀對(duì)波流離王的開示作為通說。經(jīng)云:佛告王言:若欲滅煩惱障、報(bào)障者,當(dāng)貫?zāi)緲右话侔?,以常自隨;若行、若坐、若臥,恒當(dāng)至心無分散意,稱佛陀、達(dá)摩、僧伽名,乃過一木槵子;如是漸次度木槵子,若十,若二十,若百,若千,乃至百千萬。若能滿二十萬遍,身心不亂,無諸諂曲者,舍命得生第三焰天,衣食自然,常安樂行。若復(fù)能滿一百萬遍者,當(dāng)?shù)脭喑侔私Y(jié)業(yè),始名背生死流、趣向泥洹,永斷煩惱根,獲無上果。……王大歡喜,遙向頭面禮佛云:大善!我當(dāng)奉行。即敕吏民營(yíng)辦木槵子,以為千具,六親國(guó)戚皆與一具。王常誦念,雖親軍旅,亦不廢置。由此可知,波流離王在聽到佛陀的開示之后,便開始用木槵子來制造佛珠,持念佛法僧三寶之名,用以除去煩惱障和報(bào)障。這應(yīng)是佛教當(dāng)中佛珠初次的起源了。應(yīng)當(dāng)指出的是,佛珠雖然已經(jīng)成為佛教徒的一項(xiàng)重要標(biāo)志,但若溯其本源,佛珠并非佛教所創(chuàng)用。如古印度婆羅門教中的毗濕奴派,很早便有持珠的記載。這在出土文物中,便有例證,如在印度出土的公元二世紀(jì)“龍王皈佛”造像上,有一尊婆羅門像,其頸上是掛有串珠的。
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